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来源: 南方日报网络版     时间:2019-10-04 11:01:03

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北京时间3月18日,中共总书记习近平召开思想政治座谈会,此举在中共历史上尚无先例,外界分析,这说明中共对教育领域思政情况的空前重视。而其中习近平所说的思政教育要“从娃娃抓起”,更引发了外界的争论。 任何政治议题的演进都有个循序渐进的过程。中南海对思政领域的关注,从进入其视野,到2019年出台“中国教育现代化2035”文件,将思政作为其核心内容,再到此番专门召开思政座谈会,期间并经历了中国官方多次全国范围的意识形态和教育系统会议布局演进。 大体而言,中南海对教育系统思想政治的整顿,是从零星文件的零敲碎打,到最终发展为今次会议这样纲领性体系性的方针的过程;也是从被动应对,到主动出击的过程。 警觉:“七不讲”与“十六条” 第一阶段,至少是在2013年4月,中办下发的“9号文件”(《关于当前意识形态领域情况的通报》)中就披露了中共发出警告称,中国高校教育系统存在意识形态危机。而随后原华东政法大学教师张雪忠在其新浪微博中披露的高校“七不讲”(即普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、中国共产党的历史错误、权贵资产阶级及司法独立不要讲)被指也来自这份文件。 当年5月,中共持续追加“十六条”。其中指“少数青年教师政治信仰迷茫、理想信念模糊……”,称要“加强高校青年教师队伍建设,提高青年教师思想政治素质”。 不管是“七不讲”还是“十六条”,直至此时,中国官方对高校教师授课言论和行为的管控,仍处在被动应对阶段,仅仅针对出现的一些问题,零敲碎打。但由中办发文而非教育部,说明干预的层级的确在逐步提高。对高校思想政治的管控已经不仅仅是教育系统内部事务,而上升到中共中央层面。 继之,“七不讲”和“十六条”提出数月后,2013年8月19日,中国全国宣传思想工作会议召开,习近平发表其本人对于意识形态领域态度的纲领性讲话,是为8·19讲话,中国高校被明确认定为“思想意识形态的重要领域和前沿阵地”。而马列、毛思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等被作为中共“看家本领”,要求中国高校及中小学都需当做必修课加以学习。 至此,中共高层对高校思政动向大体上仍处于被动应对阶段,虽然8·19讲话已触及思政领域,但只是作为更广泛意义上的意识形态领域工作的一部分而言的。虽然如此,思政领域的问题确实已经引起中共最高层的警觉。 预演:中国高校思想政治工作会议 “七不讲”和“十六条”禁令发布后,中国大学课堂上对中共和中国体制进行“描黑”的现象并未消失。2014年11月中共吉林省委机关报《吉林日报》发布的一篇文章《老师,请不要这样讲中国》,文章以调查报告的形式讲述了中国高校中普遍存在的高校教师在授课过程中对中国政府、政党和社会的“描黑”言论,称之为“呲必中国”现象,一度引发中国网络上的大讨论。 2016年12月9日,中国官方召开高校思政工作会议,会议专门聚焦教育系统思想政治问题,但对象仅限于高校,并没有像今次座谈会一样把范围扩大到中小学和幼儿教育在内。会上,习近平明确要求中国“高校必须把思想政治工作贯穿教育教学全过程”。 在那次会议上,习近平首次触及思政课的一些具体问题,包括教学方法——“提升思想政治教育亲和力和针对性”以及思政课教材问题——“构建中国特色哲学社会科学学科体系和教材体系,推出更多高水平教材”等。 同时,习近平也对中国高校教师提出要求,要求他们成为“党执政的坚定支持者”。 可以发现,此次会议上习讲话中的诸多内容,大部分均在今次思政座谈会上再度谈及,因而,3年前的这次会议可以视为是今次座谈会的预演。 从娃娃抓起:中国全国教育大会 中国高校思想政治工作后,中国课堂上的“偏激”和“逾越红线”的言论仍不时出现。 2017年8月,北京师范大学副教授史杰鹏“逾越意识形态管理红线,违反政治纪律”被提前解雇;2018年4月,武汉中南财经政法大学副教授翟橘红遭学生举报在授课过程中批评中共废除国家主席任期限制,被撤职和开除党籍;同年6月,厦门大学教授尤盛东遭到解聘,校方给出的理由是其课堂上言论“偏激”。 在中国高校教师接连在思想政治上出现问题的情况下,2018年9月,中国官方召开全国教育大会,习近平在会上提出要“加快推进教育现代化”,作为教育现代化的核心内容,习近平把“培养社会主义建设者和接班人”成为教育的根本任务,目的在于“培养一代又一代拥护中共领导、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才”。 另外,2018年的这次全国教育大会还有一个引发外界关注的内容,即是习近平提出“幼儿园要坚持社会主义办学方向”,这意味着,思政教育要“从娃娃抓起”,将扩而及于从幼儿园到大学的中国学校教育的全过程。 习思想进教材:思政座谈会的终极面纱 对于中共这个重视意识形态理论的政党来说,确立某种理论的主导作用几乎是中共对某领域事务的政治演进的最重要环节。思想政治也不例外。特别是中共十九大确立习思想在中共和中国政治中的核心地位后,习思想写入思政教材已呼之欲出。 有分析人士认为,习思想写进中国思政课教材,是召开此次思政座谈会中国官方所要隐晦表达的关键信息。 梳理最近中共在教育领域的一系列动作,习思想写进教材有迹可循。 2018年7月,中国教育部长陈宝生透露,自中共十九大后,中国教育部已把推进习思想进教材、进课堂、进头脑(“三进”)工作,作为教育系统的头等大事。 2019年2月,中国官方发布“中国教育现代化2035”方案,要求把习思想“贯穿到教育改革发展全过程,落实到教育现代化各领域各环节”,也指要推动习思想“进教材进课堂进头脑”。 总之,此次专门召开思政座谈会,是中共自2013年以来加强对教育系统思想政治整顿的一系列动作的延续和加码。而习思想如同毛思想、邓理论以及“三个代表”、科学发展观等中共领导人创立的理论一样写进从幼儿园到大学的思政教材中,显然是前述一系列动作的自然结果。 【习近平“思政座谈会”的密码】系列稿件: 清明节将至,民众习惯去扫墓、拜拜祭祖,象征慎终追远,近几年台湾政府推广“环保自然葬”,诉求以“人死后回归大自然、让土地得永续利用”处理身后事,而在人们越来越接受这些新兴葬法的同时,传统的“殡葬文化”正逐渐转型。 多维新闻专访台湾环保葬自然协会理事长郭慧娟,为读者深入介绍多元的环保自然葬、环保葬是否真的环保等议题,并针对目前台湾实施的情况,向政府、殡葬业者提出建议。本文为系列文章之一。 系列文章之二: 系列文章之三: 环保意识抬头,近年来就连处理“身后事”也吹起环保风!在台湾政府与民间对“环保自然葬”的推广下,选择环保自然葬的人数逐年攀升,目前约每20人就有1人选择环保自然葬。美丽的环保葬园区逐渐取代冰冷幽暗的石碑墓园,清明扫墓习俗也从繁复的仪式也回归到心灵的追思,兼具慎终追远与环境保护的精神。 华人传统习俗认为人死后最好应“入土为安”,历史最悠久的“土葬”也具有“尘归尘、土归土”的意涵,然而台湾地狭人稠,土地资源相当有限,过去土葬依据家庭的经济能力,坟墓范围小则三四坪(1坪约合3.3平方米),大的甚至可上看数十坪、上百坪,耗尽土地资源,近年随着政府对殡葬业的管理力度加大,部分地方政府更进一步推广全面火葬或者土地轮葬(即入土一定年限后需起骨,将土地留给后人使用),让“火化进塔”几乎取代了土葬。然而持续增建的纳骨塔,长期下来同样也会造成土地负担,此外,纳骨塔的后续管理、养护也同样是笔庞大开销。 人们在由土葬逐步转向火葬的同时,丧葬习惯也正逐渐转变。举办一场丧事费用可能动辄新台币三四十万元以上(1元新台币约合0.03美元),对一般家庭来说并非小数目,在加上观念的改变,以及政府给予补助的基础下,选择“环保自然葬”的人越来越多,不仅费用较低,也能免去清扫墓园的麻烦。 据内政部于当地时间3月29发布的最新统计指出,台湾遗体火化率占死亡人数的比率由2008年的88.06%增至2017年的96.32%,10年内增加8.26个百分点,创下新高,显示台湾人的葬俗观念持续在转变;采用“环保自然葬”的人数也大幅上升,从2008年的669件、约占0.47%,成长到2017年的7,743件、约占4.5%,等于约每20人就有1人选择环保自然葬,其中有6,296件采用公墓内树葬,1,153件选择非公墓内的公园或绿地,294件采用海葬,显示民众对于环保自然葬的认同度也逐年提升。 台湾环保自然葬协会理事长郭慧娟研究环保自然葬多年,她表示,尽管20多年前已有少数人选择采用当时可说是非常“前卫”的环保自然葬,但他们并非全都是基于“环保”考量而做出选择,大多仍是基于现实因素,如家庭经济状况、未婚、独居、无子无女、年轻逝世、宗教信仰或者向往回归大自然等。直到近年来在名人如圣严法师、李安父亲的推波助澜下,人们才开始认同“环保自然葬”。 究竟什么是“环保自然葬”?依台湾《殡葬管理条例》规定,若要以环保自然葬处理遗体, 必须先将遗体火化并经过磨细之后,以“抛洒”或“植存”的方式,或者将骨灰装入易腐化且不含毒性的纸袋、纸盒、纸罐或玉米罐等容器中,于县市政府划定的范围内实施“树葬”、“花葬”、“海葬”或“洒葬”等各种葬式。 此外,法律也规定不得在抛洒或植存骨灰地点设置任何有关丧葬外观的标志或设施,也不得破坏原有景观环境,也就是不得有立碑、立石、封土等行为,让骨灰以最简单、环保的方式归于土地的一部分,永续循环于世。 虽然环保自然葬是新的趋势,但目前从统计上来看,所占比例仍不到10%。尽管如此,郭慧娟对未来环保自然葬的发展仍保持乐观态度,“台湾人从最早的土葬到火葬花了40 年,如今遗体火化率已经高达九成七,预计再过10年、20年,环保自然葬的比例也会越来越高”,她强调,台湾的环保自然葬确实仍在起步阶段,只要政府有计划性的调整殡葬政策,相信会连带改变台湾人的丧葬观念与习俗。 在中国大陆的政治生态中,“两报一刊”(《人民日报》、《解放军报》、《求是》杂志)可说是中共党内最为重要的三大刊物,代表最权威的官方观点。而《求是》由于其前身《红旗》的地位举足轻重,故《求是》迄今乃是中共中央目前唯一的杂志性期刊(半月刊),重要性可见一斑。

北京时间3月18日,中共总书记习近平召开思想政治座谈会,此举在中共历史上尚无先例,外界分析,这说明中共对教育领域思政情况的空前重视。而其中习近平所说的思政教育要“从娃娃抓起”,更引发了外界的争论。 任何政治议题的演进都有个循序渐进的过程。中南海对思政领域的关注,从进入其视野,到2019年出台“中国教育现代化2035”文件,将思政作为其核心内容,再到此番专门召开思政座谈会,期间并经历了中国官方多次全国范围的意识形态和教育系统会议布局演进。 大体而言,中南海对教育系统思想政治的整顿,是从零星文件的零敲碎打,到最终发展为今次会议这样纲领性体系性的方针的过程;也是从被动应对,到主动出击的过程。 警觉:“七不讲”与“十六条” 第一阶段,至少是在2013年4月,中办下发的“9号文件”(《关于当前意识形态领域情况的通报》)中就披露了中共发出警告称,中国高校教育系统存在意识形态危机。而随后原华东政法大学教师张雪忠在其新浪微博中披露的高校“七不讲”(即普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、中国共产党的历史错误、权贵资产阶级及司法独立不要讲)被指也来自这份文件。 当年5月,中共持续追加“十六条”。其中指“少数青年教师政治信仰迷茫、理想信念模糊……”,称要“加强高校青年教师队伍建设,提高青年教师思想政治素质”。 不管是“七不讲”还是“十六条”,直至此时,中国官方对高校教师授课言论和行为的管控,仍处在被动应对阶段,仅仅针对出现的一些问题,零敲碎打。但由中办发文而非教育部,说明干预的层级的确在逐步提高。对高校思想政治的管控已经不仅仅是教育系统内部事务,而上升到中共中央层面。 继之,“七不讲”和“十六条”提出数月后,2013年8月19日,中国全国宣传思想工作会议召开,习近平发表其本人对于意识形态领域态度的纲领性讲话,是为8·19讲话,中国高校被明确认定为“思想意识形态的重要领域和前沿阵地”。而马列、毛思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等被作为中共“看家本领”,要求中国高校及中小学都需当做必修课加以学习。 至此,中共高层对高校思政动向大体上仍处于被动应对阶段,虽然8·19讲话已触及思政领域,但只是作为更广泛意义上的意识形态领域工作的一部分而言的。虽然如此,思政领域的问题确实已经引起中共最高层的警觉。 预演:中国高校思想政治工作会议 “七不讲”和“十六条”禁令发布后,中国大学课堂上对中共和中国体制进行“描黑”的现象并未消失。2014年11月中共吉林省委机关报《吉林日报》发布的一篇文章《老师,请不要这样讲中国》,文章以调查报告的形式讲述了中国高校中普遍存在的高校教师在授课过程中对中国政府、政党和社会的“描黑”言论,称之为“呲必中国”现象,一度引发中国网络上的大讨论。 2016年12月9日,中国官方召开高校思政工作会议,会议专门聚焦教育系统思想政治问题,但对象仅限于高校,并没有像今次座谈会一样把范围扩大到中小学和幼儿教育在内。会上,习近平明确要求中国“高校必须把思想政治工作贯穿教育教学全过程”。 在那次会议上,习近平首次触及思政课的一些具体问题,包括教学方法——“提升思想政治教育亲和力和针对性”以及思政课教材问题——“构建中国特色哲学社会科学学科体系和教材体系,推出更多高水平教材”等。 同时,习近平也对中国高校教师提出要求,要求他们成为“党执政的坚定支持者”。 可以发现,此次会议上习讲话中的诸多内容,大部分均在今次思政座谈会上再度谈及,因而,3年前的这次会议可以视为是今次座谈会的预演。 从娃娃抓起:中国全国教育大会 中国高校思想政治工作后,中国课堂上的“偏激”和“逾越红线”的言论仍不时出现。 2017年8月,北京师范大学副教授史杰鹏“逾越意识形态管理红线,违反政治纪律”被提前解雇;2018年4月,武汉中南财经政法大学副教授翟橘红遭学生举报在授课过程中批评中共废除国家主席任期限制,被撤职和开除党籍;同年6月,厦门大学教授尤盛东遭到解聘,校方给出的理由是其课堂上言论“偏激”。 在中国高校教师接连在思想政治上出现问题的情况下,2018年9月,中国官方召开全国教育大会,习近平在会上提出要“加快推进教育现代化”,作为教育现代化的核心内容,习近平把“培养社会主义建设者和接班人”成为教育的根本任务,目的在于“培养一代又一代拥护中共领导、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才”。 另外,2018年的这次全国教育大会还有一个引发外界关注的内容,即是习近平提出“幼儿园要坚持社会主义办学方向”,这意味着,思政教育要“从娃娃抓起”,将扩而及于从幼儿园到大学的中国学校教育的全过程。 习思想进教材:思政座谈会的终极面纱 对于中共这个重视意识形态理论的政党来说,确立某种理论的主导作用几乎是中共对某领域事务的政治演进的最重要环节。思想政治也不例外。特别是中共十九大确立习思想在中共和中国政治中的核心地位后,习思想写入思政教材已呼之欲出。 有分析人士认为,习思想写进中国思政课教材,是召开此次思政座谈会中国官方所要隐晦表达的关键信息。 梳理最近中共在教育领域的一系列动作,习思想写进教材有迹可循。 2018年7月,中国教育部长陈宝生透露,自中共十九大后,中国教育部已把推进习思想进教材、进课堂、进头脑(“三进”)工作,作为教育系统的头等大事。 2019年2月,中国官方发布“中国教育现代化2035”方案,要求把习思想“贯穿到教育改革发展全过程,落实到教育现代化各领域各环节”,也指要推动习思想“进教材进课堂进头脑”。 总之,此次专门召开思政座谈会,是中共自2013年以来加强对教育系统思想政治整顿的一系列动作的延续和加码。而习思想如同毛思想、邓理论以及“三个代表”、科学发展观等中共领导人创立的理论一样写进从幼儿园到大学的思政教材中,显然是前述一系列动作的自然结果。 【习近平“思政座谈会”的密码】系列稿件: 清明节将至,民众习惯去扫墓、拜拜祭祖,象征慎终追远,近几年台湾政府推广“环保自然葬”,诉求以“人死后回归大自然、让土地得永续利用”处理身后事,而在人们越来越接受这些新兴葬法的同时,传统的“殡葬文化”正逐渐转型。 多维新闻专访台湾环保葬自然协会理事长郭慧娟,为读者深入介绍多元的环保自然葬、环保葬是否真的环保等议题,并针对目前台湾实施的情况,向政府、殡葬业者提出建议。本文为系列文章之一。 系列文章之二: 系列文章之三: 环保意识抬头,近年来就连处理“身后事”也吹起环保风!在台湾政府与民间对“环保自然葬”的推广下,选择环保自然葬的人数逐年攀升,目前约每20人就有1人选择环保自然葬。美丽的环保葬园区逐渐取代冰冷幽暗的石碑墓园,清明扫墓习俗也从繁复的仪式也回归到心灵的追思,兼具慎终追远与环境保护的精神。 华人传统习俗认为人死后最好应“入土为安”,历史最悠久的“土葬”也具有“尘归尘、土归土”的意涵,然而台湾地狭人稠,土地资源相当有限,过去土葬依据家庭的经济能力,坟墓范围小则三四坪(1坪约合3.3平方米),大的甚至可上看数十坪、上百坪,耗尽土地资源,近年随着政府对殡葬业的管理力度加大,部分地方政府更进一步推广全面火葬或者土地轮葬(即入土一定年限后需起骨,将土地留给后人使用),让“火化进塔”几乎取代了土葬。然而持续增建的纳骨塔,长期下来同样也会造成土地负担,此外,纳骨塔的后续管理、养护也同样是笔庞大开销。 人们在由土葬逐步转向火葬的同时,丧葬习惯也正逐渐转变。举办一场丧事费用可能动辄新台币三四十万元以上(1元新台币约合0.03美元),对一般家庭来说并非小数目,在加上观念的改变,以及政府给予补助的基础下,选择“环保自然葬”的人越来越多,不仅费用较低,也能免去清扫墓园的麻烦。 据内政部于当地时间3月29发布的最新统计指出,台湾遗体火化率占死亡人数的比率由2008年的88.06%增至2017年的96.32%,10年内增加8.26个百分点,创下新高,显示台湾人的葬俗观念持续在转变;采用“环保自然葬”的人数也大幅上升,从2008年的669件、约占0.47%,成长到2017年的7,743件、约占4.5%,等于约每20人就有1人选择环保自然葬,其中有6,296件采用公墓内树葬,1,153件选择非公墓内的公园或绿地,294件采用海葬,显示民众对于环保自然葬的认同度也逐年提升。 台湾环保自然葬协会理事长郭慧娟研究环保自然葬多年,她表示,尽管20多年前已有少数人选择采用当时可说是非常“前卫”的环保自然葬,但他们并非全都是基于“环保”考量而做出选择,大多仍是基于现实因素,如家庭经济状况、未婚、独居、无子无女、年轻逝世、宗教信仰或者向往回归大自然等。直到近年来在名人如圣严法师、李安父亲的推波助澜下,人们才开始认同“环保自然葬”。 究竟什么是“环保自然葬”?依台湾《殡葬管理条例》规定,若要以环保自然葬处理遗体, 必须先将遗体火化并经过磨细之后,以“抛洒”或“植存”的方式,或者将骨灰装入易腐化且不含毒性的纸袋、纸盒、纸罐或玉米罐等容器中,于县市政府划定的范围内实施“树葬”、“花葬”、“海葬”或“洒葬”等各种葬式。 此外,法律也规定不得在抛洒或植存骨灰地点设置任何有关丧葬外观的标志或设施,也不得破坏原有景观环境,也就是不得有立碑、立石、封土等行为,让骨灰以最简单、环保的方式归于土地的一部分,永续循环于世。 虽然环保自然葬是新的趋势,但目前从统计上来看,所占比例仍不到10%。尽管如此,郭慧娟对未来环保自然葬的发展仍保持乐观态度,“台湾人从最早的土葬到火葬花了40 年,如今遗体火化率已经高达九成七,预计再过10年、20年,环保自然葬的比例也会越来越高”,她强调,台湾的环保自然葬确实仍在起步阶段,只要政府有计划性的调整殡葬政策,相信会连带改变台湾人的丧葬观念与习俗。 在中国大陆的政治生态中,“两报一刊”(《人民日报》、《解放军报》、《求是》杂志)可说是中共党内最为重要的三大刊物,代表最权威的官方观点。而《求是》由于其前身《红旗》的地位举足轻重,故《求是》迄今乃是中共中央目前唯一的杂志性期刊(半月刊),重要性可见一斑。




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